行業(yè)動(dòng)態(tài)
如今的博物館展覽設(shè)計(jì)平庸、無新意，其原因主要存在展覽設(shè)計(jì)與工期時(shí)間緊迫，來不及創(chuàng)新，從本質(zhì)上講，設(shè)計(jì)公司來不及理解、消化、吸收展覽文本內(nèi)涵，更談不上很好地進(jìn)行從文本到形式的轉(zhuǎn)換，只能走向形式的游戲。
一、展覽設(shè)計(jì)需有核心思想（Core Concept）
嚴(yán)格地說，圍繞文本策劃進(jìn)行設(shè)計(jì)是一統(tǒng)世界的博物館展覽原則，文本是展覽語言中的一種以解釋為主的方式，特別在以歷史主題為代表的展覽中，文本一般按時(shí)間上的線性序列安排展覽，不可否認(rèn)，這是博物館展覽方式從庫房時(shí)期脫胎而出之后的最原始也是最具有影響力的方式。展覽設(shè)計(jì)核心思想的形成，一是需要我們透過文本關(guān)注藏品本身。二是設(shè)計(jì)的核心要能體現(xiàn)展覽的主題。
二、展覽設(shè)計(jì)需由連貫的故事線串聯(lián)起來（Storyline）
聽故事則是人的天性，是人類傳達(dá)記憶、經(jīng)驗(yàn)及智慧的方式，人們藉此嘗試再現(xiàn)事件原貌、感受背后的信息意義；故事往往具有連貫性、吸引力與感染力的特征，有著大眾化、通俗化、易記憶的特點(diǎn)與極佳的傳播效果，圣經(jīng)、希臘神話、伊索寓言等經(jīng)典著作無一不是故事的體裁。觀眾借助“故事”來解讀展項(xiàng)，連貫的故事線也是博物館的展覽動(dòng)線，是展覽專家站在傳播主體的角度對文物、標(biāo)本、藝術(shù)品、自然物與觀眾之間進(jìn)行的認(rèn)知、解讀與訴求，觀眾在求證、閱讀與聆聽中獲得對展覽的共鳴。
三、展覽設(shè)計(jì)需要符合本地化的原則（Localized）
我們在展覽中不能脫離本地特色與傳統(tǒng)，它對社會(huì)有著很強(qiáng)的滲透性。今天經(jīng)濟(jì)的全球化和技術(shù)的一體化加劇了人與傳統(tǒng)的空間分離，本地化的特色漸趨衰微，其實(shí)，本地化是人類長期以來在與自然和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展中形成的，許多具有地域特色的服務(wù)、產(chǎn)品，比如民俗風(fēng)情休閑游、傳統(tǒng)戲劇、醫(yī)藥、飲食、服裝、工藝美術(shù)等等，成為現(xiàn)代人熱衷的事物，在這里，本地化包含兩層意思：(1)它首先包含那些“原汁原味”的地域性傳統(tǒng)文化；(2)真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，地域文化會(huì)不斷產(chǎn)生與時(shí)俱進(jìn)的新元素、新風(fēng)尚，所以它涉及區(qū)域政治和經(jīng)濟(jì)背景下的人的全部生活面貌與特征，包含了那些融合先進(jìn)科技以及變化發(fā)展了的本地特色文化。
四、展覽設(shè)計(jì)應(yīng)讓觀眾體驗(yàn)到真實(shí)的感受（Real experience）
博物館是傳播人類文明的重要媒介，它能讓觀眾在展覽中感受到自我，并在親身體驗(yàn)中加深對事物認(rèn)識(shí)的自信。由于源于人們的親身體驗(yàn)，它能帶給觀眾真實(shí)的情感體驗(yàn)和三種基本需求：(1)認(rèn)知需要。觀眾運(yùn)用感覺器官、感情器官以及智能器官進(jìn)行學(xué)習(xí)。(2)神圣感。借助博物館這一熔鑄新文化的殿堂尋求與先輩的血脈相連。(3)文化體驗(yàn)。博物館通過展示具有文化特質(zhì)的藏品，使人們體驗(yàn)不同的文化內(nèi)涵，博物館的這種性質(zhì)成為人們體驗(yàn)人類進(jìn)步足跡的最為直接和真實(shí)的場所。
